Ὁ κύων τοῦ Μαραθῶνος...

     Σύμφωνα μὲ τὸν Αἰλιανό, ὁ σκύλος ἑνὸς ὁπλίτου Μαραθωνομάχου, ἀκολούθησε τὸν κύριο του στὸ ἀθηναϊκὸ στρατόπεδο καὶ συμπολέμησε μαζί του ἐναντίον τῶν Περσῶν στὴν μάχη τοῦ Μαραθῶνος, τὸ 490 π.Χ. 

Αἰώνιος Ἔφηβος…

Αἰώνιο βλέμμα

αὐτὸ ποὺ σὲ κοιτάζει,

μαγνητίζει·

ξεχνᾶς τὸ ψυχρὸ ὑλικὸ

καὶ νιώθεις τὴ θέρμη τῆς ἐκφράσεως

τῆς ἤρεμης ζωντάνιας.

Αἰώνιος Ἔφηβος…

Χλόη

Φωτογραφία,  ἀπὸ ἀνεμούριον

Ἐμπόριο οἴνου τὸν 8ον αἰ. π.Χ.

Ἡ ἀρχαιότερη γραπτὴ μαρτυρία γιὰ τὴ μεταφορὰ οἴνου διὰ θαλάσσης, δίδεται στὸν Ὅμηρο.

Στὴν ραψωδία Ι, τῆς Ἰλιάδος, ὁ Νέστωρ θυμίζει στὸν Ἀγαμέμνονα πὼς οἱ σκηνές του εἶναι γεμάτες οἴνο, ποὺ μεταφέρουν κάθε ἡμέρα ἀπὸ τὴ Θράκη τὰ πλοῖα τῶν Ἀχαιῶν, διασχίζοντας τὸ πέλαγος. Ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς στίχους καὶ ἀπὸ ἀρκετοὺς ἄλλους, διαπιστώνουμε τὴν ὕπαρξη ἑνὸς ἐντατικοῦ ἐμπορίου οἴνου, τὸν 8ον αἰ. π.Χ..

«Ἀτρεΐδη σὺ μὲν ἄρχε· σὺ γὰρ βασιλεύτατός ἐσσι.

δαίνυ δαῖτα γέρουσιν· ἔοικέ τοι, οὔ τοι ἀεικές. 

πλεῖαί τοι οἴνου κλισίαι, τὸν νῆες Ἀχαιῶν

ἠμάτιαι Θρῄκηθεν ἐπ᾽ εὐρέα πόντον ἄγουσι·» (69-71)

Δηλαδή:

«Ἀτρείδη, σ’ ἄλλα σὺ κάμε, ὡς εἶσαι ὑπέρτατος τῶν ἄλλων ἡγεμόνων.

Εἰς δεῖπνον σὺ τοὺς γέροντες προσκάλεσε. Σοῦ πρέπει,

εἶναι οἱ σκηνές σου ἀπὸ κρασιὰ γεμάτες, ποὺ ἀπ’ τὴν Θράκην

σοῦ φέρνουν καθημερινῶς τῶν Ἀχαιῶν τὰ πλοῖα…»

(Μετάφραση: ΙΑΚΩΒΟΥ ΠΟΛΥΛΑ)

Τὸ ἀρχαῖο κείμενο εἶναι ἀπὸ http://www.mikrosapoplous.gr/iliada/BIBLIO_9_1_161.htm
Στὴν εἰκόνα βλέπουμε σὲ ἀγγειογραφία, ἑλληνικὸ ἐμπορικὸ πλοῖο, ~ 550 π.Χ. ἀπὸ http://www.historyforkids.org

Ὁ Πλούταρχος γιὰ τὴν ἀνδρεία τῶν Θρακῶν...

     Γιὰ τὴν ἐξαιρετικὴ ἀνδρεία τῶν Θρακῶν στὶς μάχες, ἔχουμε τὴν μαρτυρία τοῦ Πλουτάρχου, ὁ ὁποῖος ἀναφέρει ὅτι στὴν Μάχη τῆς Πύδνας (148 π.Χ) στὴν μεγάλη αὐτὴ μάχη μεταξὺ τῶν Ρωμαίων καὶ τῶν Μακεδόνων, ἀπὸ τὸν στρατὸν τοῦ Περσέως, βάδιζαν πρῶτοι οἱ Θρᾶκες, μὲ ἀρχηγὸ τὸν Ἀλέξανδρον (Θρᾷκας ὧν Ἀλέξανδρος ἡγεῖτο), καὶ ἡ θέα τους ἐξέπληττε.

Βίος ἀνεόρταστος μακρὴ ὁδὸς ἀπανδόκευτος!

«Βίος ἀνεόρταστος μακρᾶ ὁδὸς ἀπανδόκευτος»

Ρήση τοῦ Δημοκρίτου (Corpus Paroemiographorum Graecorum, 

vol. II, Michael Apostolios, ca. 1422 – 1480, c4.97a) 

Ἀπόδοση:

Ζωὴ χωρὶς γιορτή, μοιάζει μὲ ἕναν ἀτέλειωτο δρόμο ποὺ δὲν συναντᾷ κανεῖς 

οὔτε ἕνα πανδοχεῖο γιὰ νὰ ξεκουραστῇ. 

Νίκη τῆς Σαμοθράκης...

Νίκη τῆς Σαμοθράκης

Στὴν πρώρη τῆς τριήρους στέκει, μὲ ἀνοιχτὲς τὶς φτεροῦγες καὶ ὁ θαλασσινὸς ἀέρας παιχνιδιάρικα παρασέρνει τὰ πέπλα της ποὺ ἔχουν ὑγρανθεῖ ἀπὸ τὸν ἀφρὸ τῶν κυμάτων.

Τὸ βῆμα της δίνει τὴν ὀρμὴ τῆς κινήσεως στὸ βαρὺ μαρμαρένιο πλοῖο…

Ὀρφεὺς...

     
   Ὁ Ὀρφεὺς ἦταν γιὸς τοῦ Οἰάγρου καὶ τῆς Καλλιόπης. Τὸ ὄνομα τοῦ πατρός του ποὺ ἦταν Θρᾷξ βασιλεύς, ἐκφράζει τὴν καταγωγή του· τὸ ὄνομα τῆς μητρός του, ἐκφράζει τὶς σχέσεις του μὲ τὶς Μοῦσες, τῶν ὁποίων ἦταν εὐνοούμενος.

Ἀθηνᾶ, Ἥρα καὶ Ἀφροδίτη...

Οἱ τρεῖς Θεές - Ἀθηνᾶ, Ἥρα καὶ Ἀφροδίτη
The Three Goddesses - Athena, Hera and Aphrodite (1923), Franz Stuck

      Franz Ritter von Stuck (23 Φεβρ. 1863 - 30 Αύγ. 1928), Γερμανὸς συμβολιστὴς/ Art Nouveau ζωγράφος, γλύπτης, χαράκτης, καὶ ἀρχιτέκτονας. Ὁ ἀγαπημένος ζωγράφος τοῦ Χίτλερ...

Ἑνὸς Λαοῦ Ψυχή εἶμαι...

Στὰ χέρια μου κρατῶ μιὰ χώρα 

σκέφτομαι,

ἕνα λαὸ σηκώνω στὴ ράχη μου

Τὸ «ἐγώ» καὶ τὸ «ἐμεῖς»...

Ἰωάννης Μακρυγιάννης (Ἰανουάριος 1797, Ἀβορίτι Δωρίδος - 27 Ἀπριλίου 1864, Ἀθήνα)

    «Κι ὅσα σημειώνω τὰ σημειώνω γιατὶ δὲν ὑποφέρνω νὰ βλέπῳ τὸ ἄδικο νὰ πνίγῃ τὸ δίκιο. Κι ἀφοῦ ὁ Θεὸς θέλησε νὰ κάμῃ νεκρανάσταση στὴν Πατρίδα μου, νὰ τὴ λευτερώσῃ ἀπὸ τὴν τυραγνία τῶν Τούρκων, ἀξίωσε κι ἐμένα νὰ δουλέψω κατὰ δύναμη, λιγότερον ἀπὸ τὸν χερότερο πατριώτη μου Ἕλληνα.